Два бурхана Джецюн Милы (Мял богд)

Этот - из улан-баторского Музея изобразительных искусств им. Занабазара

А этот, с бородой и усами - из музея Сайншанда

Плоды содеянного

Вот я сижу и думаю: в Монголии до революции было свыше сотни различных хубилганов-перерожденцев. Кто-то пал жертвой чойбалсановских репрессий, кто-то умер своей смертью и его последующего перерождения не отыскали в силу новых религиозно-политических реалий, кого-то нашли за пределами Монголии, подобно нынешнему Богдо. Где же они были всю вторую половину ХХ века, и где они все теперь?

Когда буддизм только-только начал укрепляться в Халхе, то Далай-лама V, запустивший массовый процесс опознания тибетских перерожденцев в сыновьях монгольских князей-буддистов, не скрывал своих чисто политических намерений, без тени смущения признавая свои намерения: если часть наследной монгольской знати постепенно превратится в верхушку буддийского духовенства, то её политическое влияние со временем преобразуется в религиозное. Так и вышло, и в конце концов потребность находить перерождения в среде монгольской знати отпала.