Новая жизнь старого колокольчика

В 2011 году в одной из сувенирно-антикварных лавочек Хархорина я увидел интересный колокольчик. Нижняя часть его была явно современного изготовления, а вот верхняя — то есть рукоятка, отлитая из бронзы с очень качественной, изящной модели, была явно старинной. На металле были заметны потёртости, то есть когда-то предмет активно использовался. В короне лика божества (Праджняпарамиты или Авалокитешвары), а также лентах «сосуда посвящения» были предусмотрены выемки для вставки цветных камней, два из которых сохранились на своих местах до сих пор. Куплен этот колокольчик был по цене, практически идентичной ценам на аналогичные колокольчики современной работы. 

Совсем недавно захотелось выяснить поточнее, где и когда была сделана старинная рукоять этого колокольчика, которая со всей очевидностью была когда-то соединена с оригинальной нижней частью. Очевидно, к тому колокольчику должна была прилагаться и двухконечная ваджра, выполненная аналогично навершию колокольчика. Приступая к поиску, я не питал особых надежд на успех. Однако очень характерная форма рогов ваджра, которой я никогда не видел у колокольчиков что старой, что современной работы, давала некоторые основания для того, что опознать изделие, выполненное по тому же образцу, всё же может получиться.

Печенеги, половцы, монголы и коронавирус

Президент Путин 8 апреля пообещал во время обращения к населению, что Россия одержит победу над коронавирусом так же как когда-то над печенегами и половцами. «Всё проходит, и это пройдёт. Наша страна не раз проходила через серьезные испытания: и печенеги ее терзали, и половцы — со всем справилась Россия. Победим и эту заразу коронавирусную», — таковы были заключительные слова президента.

Вечером того же дня в эфир Первого канала вышла итоговая программа «Время», где после демонстрации этого обращения ведущий выпуска Кирилл Клеймёнов дал, что называется, «авторский комментарий» к этому неожиданному древнерусскому пассажу Путина.

"Волшебный сундук"

Сегодня случайно наткнулся по телевизору на мультфильм по монгольской сказке - "Волшебный клад". Мультфильм из старинных, 1950 года, из чудесной советской серии сказок народов мира, рисованных в одной, общей на всех "реалистической" стилистике. В этом мультфильме, впрочем, это стилистическое единство сослужило дурную службу: жадный богач Галсан, отобравший у своего батрака Баира волшебный сундук, удваивающий помещаемое в него, - на вид чистый китаец, какими их рисовали в те времена. И если китайскую рожу продажного судьи, решившего тяжбу за сундук в пользу богача, ещё можно как-то объяснить: ну, предположим, это некий цинский чиновник - времена-то, судя по косичкам и покрою дэли, как бы маньчжурские - но богач-то?
Ещё меня несколько смутило, что автором (автором пересказа, переложения?) этой "бурят-монгольской сказки" является некий Л. Маляревский. Так аутентичная сказка это сказка или нет? К примеру, я как-то не распознал в "волшебных словах", которые трижды произносит Баир, чтобы сундук исчез, монгольской речи. А эти вещие шары в сцене суда! Звучит скорее по-тюркски - получается эдакий степной компот. Сказка и правда несколько отдаёт нарочитостью, особенно в финальной сцене: очень уж прозрачна коммунистическая идея в моменте, когда, при всём честном народе, умножившиеся посредством волшебного сундука-капитала богатеи и судьи в конечном итоге пропадают вместе с этим сундуком - аратская революция. Впрочем, в монгольском фольклоре и правда есть множество сказок с таким посылом.

Краплёная карта

Как-то году в 2006-м купил я карту Монголии. Составлена в 1992 году, «с дополнениями» 2002-го. Купил в целях более декоративных, нежели прямо практических: карта долгое время висела у меня на стене, так как в Монголию я пока не собирался, зато страсть как люблю разнообразные карты. Но вот наконец собрался, и глянул на одну из двух её врезок, изображающую центральную часть Улан-Батора. Там живёт на Сеульской улице моя подруга, Баярма.