О двунадесяти месяцах и о знамении их

В русском «Хронографе» конца XVII века (хронографы — это жанр средневековой русской историографической литературы) содержится выписка «О законе идолопоклонническом Китайского царствия и о двунадесяти месяцех и о знамении их».

В начале XVII века Русское царство установило дипломатические отношения с западно-монгольскими (хотогойтскими) алтан-ханами, а во время составления этого хронографа активно взаимодействовало с калмыками, джунгарами и монголами почти на всём протяжении своей южной сибирской границы. В середине века Алтан-хан Лувсан даже предлагал царю Алексею ввести в Монголию русские войска, чтобы объединить страну под его правлением и затем разгромить маньчжуров.

Разумеется, образованным жителям расширившегося на восток царства было любопытно узнать об обычаях своих новых соседей. Книжник, записывавший сведения о календарных обрядах монголов, однозначно квалифицирует их как идолопоклоннические, и даже воспроизводит нечто вроде «кровавого навета» на буддийское духовенство, которое якобы совершает человеческие жертвоприношения на праздник Белого месяца, Цаган сар.

1. Март месяц

Первое знамя небесное значит Тангутьскам, Китайским Богдоиским, Мунгальским, Кальмыцким писмены, языками, именуется Барс [бар — тигр. С.К.], а под тем Барсом имянуемый Чаган Сара бурхан, сиречь март месяц. И в тех во всех землях с того перваго числа рождения марта месяца те идолопоклонницы чинят празднество велие, понежь тот месяц славнейший всех месяцей и миротворный и с того числа в том месяце хлеб и всякой овощь сеют.

Земляная корова — 2015

По обычаю монгольских астрологов, исходя из астрологических расчётов на будущий лунный год составляется рисунок так называемой «земляной коровы». Эти рисунки «земляной коровы» вполне могут быть названы образцом традиционной инфографики, — посредством визуальных образов, читаемых определённым образом, они сообщают конкретную информацию о наступающем годе. Сам будущий год будет годом деревянной синеватой овцы. Монгольские астрологи, по традиции, присвоили ему собственное имя. Если предыдущий год именовался «Победоносным» (Ялгуусан), то этот станет «Сумасбродным» (Галзууруулагч).

Согласно астрологам из «Гандантэгченлина», на этот раз «земляная корова» будет с зелёной головой, жёлтым телом, белой грудиной, рогами, хвостом и ушами, синими ногами и белым брюхом. Рот у неё закрыт, она идёт, виляя хвостом налево. Её погонщик — старик в жёлтом дэли, с зелёным поясом и синим лицом. С травяным хлыстом он идёт справа от коровы, заправив волосы вперед ушей, в одном правом сапоге, привесив левый сапог с правой стороны. 

Если частично расшифровать этот рисунок, то получается следующее: в начале года и каждого из сезонов будет ветрено, в середине года будет много травы, в конце — дождливо. Зимой снег не покроется коркой льда, и значит — не будет бескормицы. Поскольку погонщик — старик, то год будет для пожилых лёгким, для молодых — хлопотный, а для детей тяжёлым. Скоту будет хорошо, низам — тяжело, жёнам — спокойно, и возможны суровые указы со стороны государственной власти.

И. Хурэлнинж: Для молодёжи наступающий год будет спокойным, а для стариков и новорожденных — тяжёлым

Зурхайч-лама И. Хурэлнинж

До начала 17 года шестидесятилетнего цикла, года деревянной лошади, именуемого «Победным», остаётся совсем немного. Монгольский народ по традиции определяет его «цвет», заказывает очистительные молитвы. Мы побеседовали о прогнозах на новый год лошади, о грядущем месяце с астрологом дацана Гандандаржаалин, И. Хурэлнинжем.

— Если исследовать «Победный» год деревянной лошади при помощи рисунка земляной коровы, то каковы будут цвет и прогноз?

— Расклад на 17-й Победный год деревянной лошади получается таков: тело синее, голова зелёная, грудина синяя, рога, хвост, уши и четыре ноги красные, рот открытый, хвост откинут налево — такая получается схема. Изображение её погонщика таково: юноша с кнутом, с синим лицом, в синей одежде, с жёлтым поясом, обутый в два сапога, волосы у правого уха уложены вперёд, у левого — назад. Он идёт справа от коровы. Поскольку в цвете тела коровы присутствует много красного, то дождей будет немного, но много гроз и града, и велика вероятность болезней, связанных с жаром. Голова зелёная — значит, в три весенних месяца будет много метелей. Красные хвост, рога и уши — предзнаменование засухи. Синяя грудина означает, что в начале года будут дожди, синее тело — знак дождей в середине года. Красные ноги — знак засухи в конце года. То, что её погонщик — молодой человек, значит, что для молодёжи этот год будет спокойным, а для новорожденных и стариков — тяжёлым. А кнут означает, что все дела в этом году умножатся, — получается, так.

— Каков же тогда будет год в плане погоды — приятным?

Цагаан сарын мэнд хүргэе!

Пусть несколько запоздало, но:все мои монгольские друзья и знакомые: Гантуя, Баярма, Одгэрал, Бат и Ууганбаяр, Батчулуу, Баса, Лхагважав и Оюу, Тулга, Ширнэн и Баттулга, Солонго, а также монгольские читатели этого блога  - сердечно поздравляю всех вас, дорогие мои, с праздником Белого месяца и желаю вам в мире, счастьи и спокойствии прожить наступивший год. Пускай все, кто не обрёл счастье - обретут счастье, кто обрёл - пусть оно умножится. Кто испытывает трудности - пусть от них избавится, кто не испытывает - пусть не создадут причин для трудностей. И пусть всё будет наполнено добром, благодатью и умиротворением!

Приметы на Цаган сар

Через неделю - Цаган сар. Вот некоторые монгольские приметы на первый день нового года:

Как известно, традиционная астрология присовокупляет к каждому дню характеристику по элементам, обозначаемую цветом. Итак, если первым днём года окажется

• Синий день - крупы в изобилии, цены низки, людские болезни в изобилии.
• Синеватый день - людские болезни велики, зерно дорого
• Красный день - засушливо, в серединный осенний месяц - особенно
• Красноватый день - конопля и шёлк дороги
• Жёлтый день - цены на крупы и соль возрастут. Будет засуха
• Желтоватый день -  цены на вещи высоки, много ливней и дождей
• Белый день - железо дорого, рост корнеплодов хорош, людские болезни обильны.
• Беловатый день - крупы дороги
• Чёрный день - крупы дёшевы
• Черноватый день - людские болезни, дожди в изобилии.

Г. Пурэвбат: «Монголы — народ, опередивший своё время»

Интервью с бурханч-ламой Пурэвбатом, взятое Б. Анхцэцэг. (март, 2011)

— В жизни человека самый счастливый, самый светлый период – это детство. И у нас в народе говорят: «Человек с детства начинается». Теперь, когда вы смотрите с высоты прожитых лет, какие воспоминания более всего трогают вашу душу?

— Воспоминания моего детства связаны с сомонами Борнуур и Батсумбэр. Отец моей мамы, Шарав, был ламой, расстригшимся в миряне. Поскольку у него самого детей не было, он удочерил одинокую девочку – это была моя мама. Ребёнком я обычно проводил летние каникулы у своего деда. К деду приходило в гости множество стариков. Они всегда рассказывали прекрасные сказки и легенды, а я, затаив дыхание, слушал. Чтобы не забыть, про всё рассказанное мне я помечал в тетрадку, а потом пересказывал другим. В общем-то, в детстве я очень любил рассказывать сказки. Ребята, пристрастившиеся к сказкам, летом постоянно собирались снаружи нашей юрты. В конце концов даже директор школы начал вызывать меня к себе в кабинет, чтобы их послушать. Родня по матери особенно любила приглашать меня к себе в гости, чтобы я рассказывал им сказки и предания. В ту пору я стал заучивать наизусть даже сказки бэнсэн, то есть такие, которые рассказываются целый день напролёт.